قال الله تعالى:

تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون. صدق الله العظيم

يعني موضوع علي رضي الله عنه وموضوع معاوية ابن ابي سفيان موضوع انتهى وحرام شرعا ان تكفروا احدا منهما ورب العالمين يقول انكم غير مسؤولين عن هذه المواضيع وليست من اختصاصكم ولا تسألون عنها لانها انتهت ونصيحة مني انا العبد الفقير لله ان لا تستمعوا الى اي شيخ يتكلم في هذا الموضوع وسامحونا

النبي عليه السلام يقول :"عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم الى الجنة ويدعونه الى النار"وقد اتفق كل اهل السنة ان معاوية وجماعته بغاة داة الى النار فكيف يكون الباغي وداعي النار رضي الله عنه ثم ان آية الترضي عندما نزلت كان معاوية يشرب الخمر ساجد للأصنام بين النساء فهو غير مشمول بهذه الآية , وحديث الطبراني الصحيح ان النبي قال:" يطلع علينا رجل يموت يوم يموت على غير ملتي". وفي مسند احمد بسند صحيح ان معاويه كان يشرب الخمر زمن خلافته. اما انه له فتوحات فلا يوجد نص ان ذلك يسمح له بالقتل والسكر والظلم والتجبر . يقول النبي في الحديث الصحيح " من سب عليا فقد سبني" وقد ثبت ان معاوية كان يلعن سيدنا عليا امير المؤمنين رضي الله عنه وأرضاه ويأمر الخطباء بلعنه على المنابر. والنبي يقول في الحديث الصحيح مخاطبا سيدنا عليا وسيدتنا فاطمة الزهراء:"انا حرب لمن حاربتم سلم لمن سالمتم" ويقول" من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعادي من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله" وكان معاوية محارب مقاتل لاعن شاتم خاذل معادي لسيدنا ومولانا علي المرتضى فارس الاسلام وبطل بدر وأحد والخندق وخيبر والهجرة اخو النبي ويمينه وابن عمه الذي رباه في حجره وزوج الزهراء سيدة نساء الجنة ووالد سيدا شباب الجنة وريحانتا رسول الله سيدي الحسن وسيدي الحسين ان الذين تجرأوا على آل بيت النبوة الأطهار وقتلوهم وقاتلوهم وشردوهم وسبو نساءهم (كأنهم كفار) ولعنوهم تركتموهم اما من يكشف حقيقة القاتل المجرم شارب الخمر وآكل الربا المعادي لأهل الله عاشق السلطة والظهور المتعدي الباغي داعية النار فتتم مهاجمته ويتهمه الجله والمنحرفون في دينه وهم المتهمون الفاسدون المنحرفون او الجهلة بحاله كما يقول البعض من تطاول على معاوية فقد تطاول على الدين اما من تطاول على الامام التقي النقي الزاهد العابد منبع العلوم وفارس الاسلام حبيب الله ورسوله سيدنا امير المؤمنين سفينة النجاة وخبيب قلوب المؤمنين سيدنا علي المرتضى فلا مشكلة في ذلك عند الجهلة اللهم احشرنا مع سيد المرسلين وصهره داعي الجنه وسيدة نساء العالمين وسيدا شباب الجنة ولا تحشرنا مع البغاة دعاة النار القتلة المارقين المتجبرين آمين

كل التعليقات التي تؤيد كلام رولا هي الي كتبتها باسماء مستعارة عادتها معروفة ما وراها شغلة بمكتبها بالجامعة غير تفتح عالمواقع وتمدح حالها الله يثبت علينا العقل والدين

الشيخ الحلبي : من تطاول على معاوية تطاول على الدين

الى85 000000000000000

هاذا رابط يوتيوب الرجاء


http://www.youtube.com/watch?v=bYtgqhmp-N0


والله 000 ع كل حال شوفي عز العرب والاسلام في عهد معاويه ياخروب

الاحبه كافة المعلقين والاخت رولا اقول لكم قول القائل تلك دماء طهر الله منها سيوفنا فلنطهر منها قلوبنا واقلامنا فكلهم صحابه رضى الله عنهم عدول ولايجوز لأحد الا ان يحبهم

ياجماعة انت وين والعالم وين اصبح اي حلوا عنا قالتها خربت الدنيا مش شايف غاطبكلامها اذا كان بالصورة الواردة

...

كيف يكون معاويه صحابيا وهو رجل سياسه وقضى على الخلافه . يا جماعه ليس كل من عايش الرسول أصبح صحابيا فالكثيرين منهم أعداء للإسلام نحن لا نشتم معاويه لكن كيف نقول رضي الله عنه ونساويه بالمتدينين المسلمين والصالحين والمصلحين من المسلمين . والله كلام الحروب إنه جميل من معاويه لنقدسه والله لو كان مثل عمر بن عبد العزيز لكان أمرا مختلفا . نحن أهل السنه لا نعبد رجالا ولا نقدس رجالا وأبو بكر قال من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فالله حي لا يموت إ. إنه الرسول خير البشر ولكنه بشرا . فأين معاويه منه . أنا سني ولا أريد أن أتصرف كالشيعه في عبادة من هو شيعي من الأئمة وغيرهم نحن لسنا وثنيين

على ابن ابى طالب


على بن أبى طالب بن عبد المطلب أمير المؤمنين أول الناس اسلاما بعد خديجة ولد بمكة وربى فى حجر النبى صلى الله عليه وسلم وتزوج من ابنة الرسول السيدة فاطمة الزهراء وكان اللواء فى يده ولى الخلافة بعد مقتل عثمان فأقام بالكوفة وقتل شهيدا فى 17 رمضان سنة 40 هجرية

قال عنه الرسول الكثير حيث قال له الا تحب ان تكون لى بمنزلة هارون لموسى و قال له انا منك وانت منى و قال ايضاً اقضاهم فى دين الله على فهو خير قاضى فى الاسلام... تعليق الدكتورة 0000000
بدك تعملي دعاية لحالك مش في الاسلوب هاذا تتطولي على احد المبشرين في الجنة يا 00000

بحب احكي للجميع انوا الي بتحكي عبارة عن دعاية عشان تشهر حالها لا اقل ولا اكثر
الخلاصة هيا عبارة عن اثارة موضوع لتصليت الضوء عليها من الاخر حابة تشهر حالها لا اقل ولا اكثر
...ه !!!

ﺑﺎﺭﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻜﻲ ﻳﺎ ﺩﻛﺘﻮﺭﺓ. ﻻ ﻳﻬﻤﻚ ﺗﻌﻠﻴﻘﺎﺕ ﺍﻟﺠﻬﻠﺔ. ﻓﻨﺤﻦ ﺷﻌﺐ ﻻ ﻳﻘﺮﺃ.،ﻓﺴﺎﻣﺤﻲ ﺟﻬﻠﻨﺎ ﺑﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻋﻠﻲ ﻣﻦ ﺍﺟﻞ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ. ﻻ ﺭﺿﻴﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﻻ ﻏﻴﺮﻩ.

...

بسم الله الرحمن الرحيم

معاوية رضي الله عنه هو الميزان في حب الصحابة


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، ثم أما بعد :-

رغبة مني في زيادة المعلومة و التوسع في العنوان الذي أشرقت به سحاب الخير بمقال أخينا المفضال : الواضح (1)

أقول : يلهث الكثير ممن استهوته الشياطين بالطعن في معاوية رضي الله عنه ، وإن لم يطعن قلل من شأنه بأن يسمه بأنه من مسلمة الفتح وأنه من الطلقاء إلى غيرها من الأمور .. حتى وصل بالبعض منهم إلى أن يتوقف في شأنه و يعرضه على ميزان الجرح والتعديل .. ناسياً أو متناسياً أنه من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأن الأمة قد أجمعت على تعديلهم دون استثناء من لابس الفتن منهم و من قعد .. و لم يخالف في ذلك إلا شذوذ من المبتدعة . انظر حول عدالة الصحابة : الاستيعاب لابن عبد البر (1/19) و فتح المغيث (3/103) و شرح الألفية للعراقي (3/13-14) والإصابة (1/9) و مقدمة ابن الصلاح (ص 147) والباعث الحثيث (ص 181-182) وشرح النووي على صحيح مسلم (15/149) والتقريب للنووي (2/214) والمستصفى للغزالي (ص 189-190 ) وفي غيرها من الكتب .

ذكر النووي في شرح صحيح مسلم (8/231) و ابن القيم في زاد المعاد (2/126) أن معاوية رضي الله عنه من مسلمة الفتح ، أي أنه أسلم سنة ( 8 هـ ) ، في حين ذكر أبو نعيم الأصبهاني كما في معرفة الصحابة (5/2496) و الذهبي كما في تاريخ الإسلام - عهد معاوية - ( ص 308) أنه أسلم قبيل الفتح .

ومرد الاختلاف بين المصادر حول تاريخ إسلام معاوية رضي الله عنه يعود إلى كون معاوية كان يخفي إسلامه ، كما ذكر ذلك ابن سعد في الطبقات (1/131) ، وهو ما جزم به الذهبي ، حيث قال : أسلم قبل أبيه في عمرة القضاء أي في سنة ( 7 هـ ) وبقي يخاف من الخروج إلى النبي صلى الله عليه وسلم من أبيه .. وأظهر إسلامه عام الفتح . انظر : تاريخ الإسلام عهد معاوية ( ص 308) .

وبعد هذا هل يبقى مطعن في معاوية رضي الله عنه من كونه من مسلمة الفتح وليس في ذلك مطعن - . وإن سلمنا بأنه من مسلمة الفتح ؛ فهل هذا يقلل من شأن صحبته رضي الله عنه ؟!

و لمن لا يعرف معاوية جيداً أعرّفه به : إن معاوية رضي الله عنه كان من كتاب الوحي ، و من أفضل الصحابة و أصدقهم لهجة و أكثرهم حلماً فكيف يعتقد أن يقاتل الخليفة الشرعي و يهرق دماء المسلمين من أجل ملك زائل ، و هو القائل : والله لا أخير بين أمرين ، بين الله و بين غيره إلا اخترت الله على سواه . سير أعلام النبلاء للذهبي (3/151) .

وقد أفرد ابن أبي الدنيا وأبو بكر بن أبي عاصم تصنيفاً في حلم معاوية رضي الله عنه ، ولعل هذا من بركة دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم لمعاوية . انظر : تاريخ الإسلام للذهبي عهد معاوية ( ص 315) .

روى الترمذي في فضائل معاوية أنه لما تولى أمر الناس كانت نفوسهم لا تزال مشتعلة عليه ، فقالوا كيف يتولى معاوية و في الناس من هو خير مثل الحسن و الحسين . قال عمير و هو أحد الصحابة : لا تذكروه إلا بخير فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : اللهم اجعله هادياً مهدياً و اهد به . رواه الإمام أحمد في المسند (4/216) و صححه الألباني في صحيح سنن الترمذي (3/236) . و زاد الإمام الآجري في كتابه الشريعة (5/2436-2437) لفظة : ( ولا تعذبه ) . إسناده صحيح .

و أخرج الإمام أحمد ، عن العرباض بن سارية رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : اللهم علم معاوية الكتاب و قه العذاب . فضائل الصحابة (2/913) إسناده حسن .

و أخرج أبو داود و البخاري في الأدب المفرد من طريق أبي مجلز قال : خرج معاوية على ابن الزبير و ابن عامر ، فقام ابن عامر و جلس ابن الزبير ، فقال معاوية لابن عامر : اجلس فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من أحب أن يتمثل له الرجال قياماً فليتبوأ مقعده من النار . سنن أبي داود (5/398) و الأدب المفرد (ص 339) ، الشريعة للآجري (5/2464) .

و أخرج ابن كثير في البداية والنهاية بسند صحيح ، أن معاوية رضي الله عنه ، كان إذا لقي الحسن بن علي رضي الله عنهما قال : مرحباً بابن رسول الله وأهلاً ، و يأمر له بثلاثمائة ألف ، و يلقى ابن الزبير رضي الله عنه فيقول : مرحباً بابن عمة رسول الله وابن حواريه ، ويأمر له بمئة ألف . البداية والنهاية (8/137) .

و أخرج الآجري عن الزهري قال : لما قتل علي بن أبي طالب رضي الله عنه و جاء الحسن بن علي رضي الله عنهما إلى معاوية ، فقال له معاوية : لو لم يكن لك فضل على يزيد إلا أن أمك من قريش و أمه امرأة من كلب ، لكان لك عليه فضل ، فكيف و أمك فاطمة بنت رسول صلى الله عليه وسلم ؟! . أنظر كتاب الشريعة (5/2469-2470) إسناده حسن .

و فضائل معاوية رضي الله عنه كثيرة ثابتة عموماً و خصوصاً ، فبالإضافة إلى ما ذكرت ، أورد شيئاً منها ..

فأما العموم .. فلما رواه البخاري ومسلم من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه مرفوعاً ( لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهباً ما بلغ مد أحدهم ولانصيفه ) .

وأهل العلم مجمعون قاطبة على أن معاوية من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا شك أنه داخل في عموم هذا النص ، فمن سبه أو طعن فيه آثم بلا ريب بل سب الصحابة رضي الله عنهم من الكبائر .

وأما خصوصاً .. فلما رواه مسلم من حديث ابن عباس قال : كنت ألعب مع الصبيان فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فتواريت خلف باب ، فجاء فحطأني حطأة وقال : اذهب وادع لي معاوية ، قال : فجئت فقلت هو يأكل ، قال : ثم قال لي : اذهب فادع لي معاوية ، قال : فجئت فقلت : هو يأكل ، فقال : لا اشبع الله بطنه .

قال الحافظ الذهبي في التذكرة (2/699) : لعل هذه منقبة لمعاوية لقول النبي صلى الله عليه وسلم : اللهم من لعنته أو شتمته فاجعل ذلك له زكاة و رحمة .

وقال الإمام النووي رحمه الله في شرح صحيح مسلم (16/156) : قد فهم مسلم رحمه الله من هذا الحديث أن معاوية لم يكن مستحقاً للدعاء عليه ، فلهذا أدخله في هذا الباب ، وجعله من مناقب معاوية لأنه في الحقيقة يصير دعاءً له .

قلت : وهذا الحديث أخرجه مسلم تحت الأحاديث التي تندرج تحت باب من لعنه النبي صلى الله عليه وسلم أو سبه أو دعا عليه ، وليس هو أهلاً لذلك كان له زكاة وأجراً و رحمة .

ومن فضائله ما قاله ابن عباس رضي الله عنه : ما رأيت رجلاً كان أخلق للملك من معاوية ، كان الناس يردون منه على أرجاء واد رحب ، و لم يكن بالضيق الحصر العصعص المتغضب . رواه عبد الرزاق في المصنف (برقم 20985) بسند صحيح . إلى غيرها من الفضائل ..

أما ما يتشدق به البعض من نقلهم عن اسحاق بن راهوية أنه قال : ( لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل معاوية شيء ) .

فلا يثبت عنه ، فقد أخرج الحاكم كما في السير للذهبي (3/132) والفوائد المجموعة للشوكاني ( ص 407) عن الأصم أبي العباس محمد بن يعقوب الأصم حدثنا أبي ، سمعت ابن راهوية فذكره . و في الفوائد : سقطت ( حدثنا أبي ) ، و هي ثابتة فالأصم لم يسمع من ابن راهوية .

قلت : يعقوب بن يوسف بن معقل أبو الفضل النيسابوري والد الأصم مجهول الحال ، فقد ترجمة الخطيب في تاريخه (14/286) فما زاد على قوله : قدم بغداد وحدث بها عن إسحاق بن راهوية ، روى عنه محمد بن مخلد .

ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً ، وله ذكر في ترجمة ابنه من السير (15/453) ولم يذكر فيه الذهبي أيضاً جرحاً ولا تعديلاً ، وذكر في الرواة عنه عبد الرحمن بن أبي حاتم ، ولم أجده في الجرح والتعديل ، ولا في الثقات ابن حبان . و بهذا فإن هذا القول ضعيف لم يثبت عن إسحاق بن راهوية رحمه الله .

و الذين لا يعرفون سيرة معاوية يستغربون إذا قلت لهم بأنه كان من الزاهدين و الصفوة الصالحين ، روى الإمام أحمد بسنده إلى علي بن أبي حملة عن أبيه قال : رأيت معاوية على المنبر بدمشق يخطب الناس و عليه ثوب مرقوع . كتاب الزهد (ص 172) .

و أخرج ابن كثير عن يونس بن ميسر الزاهد - و هو أحد شيوخ الإمام الأوزاعي - قال : رأيت معاوية في سوق دمشق و هو مردف وراءه وصيفاً و عليه قميص مرقوع الجيب و يسير في أسواق دمشق . البداية و النهاية (8/134) .

و قد أوردت هذه الأمثلة ليعلم الناس أن الصورة الحقيقية لمعاوية تخالف الصورة المكذوبة التي كان أعداؤه و أعداء الإسلام يصورونه بها ، فمن شاء بعد هذا أن يسمي معاوية خليفة ، أو أمير المؤمنين ، فإن سليمان بن مهران - الأعمش - و هو من الأئمة الأعلام الحفاظ كان يسمى بالمصحف لصدقه ، كاد يفضل معاوية على عمر بن عبد العزيز حتى في عدله .

و من لم يملأ - أمير المؤمنين - معاوية عينه ، و أراد أن يضن عليه بهذا اللقب ، فإن معاوية مضى إلى الله عز وجل بعدله و حلمه و جهاده و صالح عمله ، وكان و هو في دنيانا لا يبالي أن يلقب بالخليفة أو الملك . انظر حاشية محب الدين الخطيب على العواصم من القواصم (ص 217) .

و ذكر ابن العربي في كتابه العواصم أنه دخل بغداد و أقام فيها زمن العباسيين و المعروف أن بين بني العباس و بني أمية ما لا يخفى على الناس ، فوجد مكتوباً على أبواب مساجدها خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي ثم معاوية خال المؤمنين رضي الله عنهم أجمعين . العواصم من القواصم (ص 229-230) .

و قد سئل عبد الله بن المبارك ، أيهما أفضل : معاوية بن أبي سفيان ، أم عمر بن عبد العزيز ؟
فقال : و الله إن الغبار الذي دخل في أنف معاوية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل من عمر بألف مرة ، صلى معاوية خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : سمع الله لمن حمده ، فقال معاوية : ربنا ولك الحمد . فما بعد هذا ؟ وفيات الأعيان ، لابن خلكان (3 /33) ، و بلفظ قريب منه عند الآجري في كتابه الشريعة (5/2466) .

و أخرج الآجري بسنده إلى الجراح الموصلي قال : سمعت رجلاً يسأل المعافى بن عمران فقال : يا أبا مسعود ؛ أين عمر بن عبد العزيز من معاوية بن أبي سفيان ؟! فرأيته غضب غضباً شديداً و قال : لا يقاس بأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أحد ، معاوية رضي الله عنه كاتبه و صاحبه و صهره و أمينه على وحيه عز وجل . كتاب الشريعة للآجري ( 5/2466-2467) شرح السنة لللالكائي ، برقم (2785) . بسند صحيح .

و كذلك أخرج الآجري بسنده إلى أبو أسامة ، قيل له : أيهما أفضل معاوية أو عمر بن عبد العزيز ؟
فقال : أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقاس بهم أحد . كتاب الشريعة (5/2465-2466) بسند صحيح ، و كذلك أخرج نحوه الخلال في السنة ، برقم (666) .

و قد قال عبد الله بن المبارك رحمه الله : معاوية عندنا محنة ، فمن رأيناه ينظر إليه شزراً اتهمناه على القوم ، يعني الصحابة . انظر البداية والنهاية لابن كثير (8/139) .

و سئل الإمام أحمد : ما تقول رحمك الله فيمن قال : لا أقول إن معاوية كاتب الوحي ، ولا أقول إنه خال المؤمنين فإنه أخذها بالسيف غصباً ؟
قال أبو عبد الله : هذا قول سوء رديء ، يجانبون هؤلاء القوم ، ولا يجالسون ، و نبين أمرهم للناس . انظر : السنة للخلال (2/434) بسند صحيح .

وقال الربيع بن نافع الحلبي ( ت 241 هـ ) رحمه الله : معاوية ستر لأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، فإذا كشف الرجل الستر اجترأ على ما وراءه . البداية والنهاية (8/139) .

فوائد ..
قال محب الدين الخطيب رحمه الله : سألني مرة أحد شباب المسلمين ممن يحسن الظن برأيي في الرجال ما تقول في معاوية ؟ فقلت له : و من أنا حتى اسأل عن عظيم من عظماء هذه الأمة ، و صاحب من خيرة أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، إنه مصباح من مصابيح الإسلام ، لكن هذا المصباح سطع إلى جانب أربع شموس ملأت الدنيا بأنوارها فغلبت أنوارها على نوره . حاشية محب الدين الخطيب على كتاب العواصم من القواصم ( ص 95) .

و قبل أن أختم ، أورد رأياً طريفاً للمؤرخ العلامة ابن خلدون في اعتبار معاوية من الخلفاء الراشدين فقد قال : إن دولة معاوية و أخباره كان ينبغي أن تلحق بدول الخلفاء الراشدين و أخبارهم ، فهو تاليهم في الفضل والعدالة والصحبة . أنظر هذا القول في العواصم من القواصم ( ص 213) .

و ما ضر المسك معاوية عطره ، أن مات من شمه الزبال والجعل .. رغم أنف من أبى ..

و جزاكم الله خيراً ..

--------------------
(1) معاوية رضي الله عنه هو الميزان في حب الصحابة : هو أحد كتاب الوحي .. وهو الميزان في حب الصحابة .. ومفتاح الصحابة ..!!
رضي الله عن الخلفاء الأربعة أبي بكر وعمر وعثمان وعلي .. وعن الصحابة أجمعين .. وعن التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين ..!!
قال ابن تيمية رحمه الله : كل من كان عن التوحيد والسنة أبعد ، كان إلى الشرك والابتداع والافتراء أقرب

يجب ان تحاسب وتحاكم قضائيا, من اجل ان لايتجرء اي احد علي النيل من الصحابة الكرام باي شكل من الاشكال وتحت اي ذريعة كانت,...

اود ان ان انبه ان خلاف معاويه و علي ليس علىة الولايه كما يعتقد اغلب الناس و هذا كلام لا اساس له من الصحه
الخلاف بين معاويه و علي علي قتل قتلة عثمان او تسليم القتله لمعاويه لتطبيق القصاص عليهم و له الخلافه و رفض علي يعود انهم كانوا لهم تابعين و لا يستطيع اقامة الحد عليه

يا خسارة صار الكل الي بعرف واللي ما بيعرف بيفتي في الدين خليكي في شغلك .. احسن لك

طول عمرك ...... الله ..........

صدقت والله يااخ سيف اهل السنة..نعم هذة هي حقيقة معاوية..يامة اقرأ من شاء الله اقرائي ..بعدين اتفلسفوا ...شيوخنا ضحكوا علينا بموضوع معاوية لان كل مصادرنا لا تقول بما يقولون

سيدنا معاوية رضي الله عنه من صحابة رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم
...

معها حق

....

نعم معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه وعن أبيه وأمه، هو سيد لدى المسلمات المحتشمات المحافظات والحافظات......

والله لا هيه ولا قناتها بخليهم في الاردن كلها لانها فتنة

الغريب ان الجامعة الاردنية تقدم وتكرم وتولي كل من اساء الى الحبيب المصطفى وصحبه الاطهار. وهذا مستهجن في ام الجامعات فالسيدة الحروب هي الحالة الثانية التي تقوم بذلك وتتصدر موقع اداري في الجامعة.
نرجو من الاستاذ خليف الفاضل ان ينتصر لااحبه محمد وصحبة وان يعيد الجامعة لان تكون مستودع فكر الامه العقائدي

...

...

...

...

من انت لكي تتطاولي على صحابي او اية شخصيه اسلاميه تاريخيه او معاصره ,,,
ان كنت لاتعلمي العلوم فلا تتحدثي ,,الدوله الامويه وبفضل الله عز وجل بلغت الفتوحات الاسلاميه بها اعظم مرحله من مراحل الفتح الاسلامي ,,
في عهد الدوله الامويه تم تاسيس ما تسمى الدوله بجميع اركانها الاقتصاديه (اول من صك النقود الاسلاميه) الاجتماعيه والسياسيه,,
قبل ذلك كان المسلميين يتطوعون تطوعا للقتال من اجل الفتوحات ,,
في عهد الامويين انشئ الجيش وحدد له راتب ,واسست الدواوين والشرطه ,,,,,الخ من اركان الدوله ,,,,,,,,,,,,
..

من انت لكي تتطاولي على صحابي او اية شخصيه اسلاميه تاريخيه او معاصره ,,,
ان كنت لاتعلمي العلوم فلا تتحدثي ,,الدوله الامويه وبفضل الله عز وجل بلغت الفتوحات الاسلاميه بها اعظم مرحله من مراحل الفتح الاسلامي ,,
في عهد الدوله الامويه تم تاسيس ما تسمى الدوله بجميع اركانها الاقتصاديه (اول من صك النقود الاسلاميه) الاجتماعيه والسياسيه,,
قبل ذلك كان المسلميين يتطوعون تطوعا للقتال من اجل الفتوحات ,,
في عهد الامويين انشئ الجيش وحدد له راتب ,واسست الدواوين والشرطه ,,,,,الخ من اركان الدوله ,,,,,,,,,,,,
..

تحية للدكتور شرف القضاة كيف وانت من آل بيت النبوة تدافع وتبرر لعدو آل البيت الأطهار الذي ثبت عداؤه وبغضه وقتله ومقاتلته ولعنه على المنابر لأئمة آل البيت الأطهار وانت تعلم الأمر النبوي بمحبة وموالاة آل البيت بالقرآن والسنة الصحيحة والله العظيم لا يستقيم محبة النبي الصادقة وموالاة اعدائه وأعداء ذريته الطاهرة التي كان النبي يذكرها بالتوقير والتعظيم والاحترام والحث على موالاتهم ومحبتهم والانتصار لهم ولا علاقة للشيعة بالموضوع خلافنا مع الشيعة في مسائل كبيرة وكثيرة مثل الامامة والولاية والعصمة والمهدي وردة الصحابة وغيرها من المسائل اما مسألة معاوية فهي مدار بحث داخل منظومة أهل السنة , ارجو من الجميع طرح التعصب والتشنج جانبا والتفكير بهدوء للوصول للحق والفوز برضا الله . معظم المعلقين والناس لا يعرفون شيئا عن الموضوع ودافعهم الوحيد العاطفة وبغض الشيعة ظنا منهم ان الدفاع عن معاوية هو للرد على الشيعة وانتصار لاهل السنة وهذا خطأ كبير أقول مستعينا بالله مستدلا بكتب اهل السنة: اخرج الطبراني بسند صحيح ان النبي قال: "يطلع علينا رجل يموت يوم يموت على غير ملتي", فطلع معاوية. واخرج احمد بن حنبل في مسنده بسند صحيح ان معاوية كان يشرب الخمر ايام خلافته. وروى السيوطي بسند صحيح ان سيدنا النبي بعدما نزلت آية التطهير " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا" وقف النبي اربعين صباحا على باب سيدنا علي والسيدة الزهراء يوقظهم لصلاة الفجر وهو يقول :" انا حرب لمن حاربكم سلم لمن سالمكم" وقد ثبت ثبوتا قطعيا ان معاوية كان محاربا معاديا لسيدنا علي . وقد اجمع اهل السنة ان كل من حارب سيدنا علي هو باغي حيث يقول النبي عن سيدنا عمار "تقتله الفئة الباغية" وقد ثبت ان فئة معاوية هي من قتلت سيدنا عمار ويقول النبي :"قاتل عمار وسالبه في النار" وقاتله كان صحابي من جند معاوية وهو القاتل المجرم ابو الغادية(ومعنى صحابي هنا انه أسلم زمن النبي وليس وفق منهج الأصوليين الصحيح لتعريف الصحابي) . اخرج الحاكم بسند صحيح ان النبي قال :" من سب عليا فقد سبني" وقد ثبت ثبوتا قطعيا ان معاوية كان يسب ويشتم سيدنا عليا ويأمر خطباء المساجد في زمانه بلعن سيدنا علي على المنابر وبقي الأمر كذلك حتى زمن عمر بن عبدالعزيز الذي أوقف اللعن. جاء في الحديث الصحيح المتواتر ان النبي بعد حجة الوداع وأمام جميع الحجاج أخذ بيد سيدنا علي وقال "من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعادي من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله" وقد كان معاوية معاديا خاذلا لسيدنا علي. لقد كان الهدف الحقيقي لخروج معاوية على الخليفة الشرعي المبايع هو السلطة وليس دم سيدنا عثمان فبعد ان اصبح خليفة ماذا فعل بقتلة سيدنا عثمان وبد ذلك لماذا اصر ان يكون الخليفة وبعد ذلك كيف يولي ابنه الكير الماجن يزيد خلافة المسلمين . يقول التابعي الجليل الحسن البصري اربع خصال كن في معاوية لو لم تكن فيه الا واحدة لكفته : 1- انتزاؤه على الامة بالسيف وفيهم خيرة الصحابة (والنبي يقول في الحديث الصحيح اذا بويع لخليفة وخرج عليه آخر فاقتلو الآخر ومعاوية خرج على الخليفة الشرعي) 2- توليته ابنه يزيد سكيرا خميرا يضرب بالطنبور. 3- ادعاؤه زيادا ابن ابيه (وهو ابن زنا) وابنه عبيدالله ابن زياد والي الكوفة ليزيد صاحب الجيش الذي قتل سيدنا الحسين 4- قتله الصحابي الجليل حجر بن عدي وأصحابه ( وكان من اصحاب بيعة الرضوان تحت الشجرة) فيا ويله من حجر ومن اصحاب حجر . اه. وقد تسبب معاوية بقتل الآف الصحابة بسبب فتنته وخروجه على الخليفة الشرعي العادل علما ان خيرة الصحابة من أهل بدر وأحد وبيعة الرضوان والخندق والمهاجرين والانصار كانو في جيش سيدنا علي بينما كان معظم جيش معاوية من الاعراب الذين اشتراهم بالمال ومن الطلقاء . يقول سيدنا النبي في الحديث الصحيح : "علي مع الحق والحق مع علي يدور حيث دار" وسيدنا علي بطل الاسلام وفارسه بطل بدر وأحد والخندق وخيبر والهجرة وأخو النبي في المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار فالنبي آخا بين المهاجرين والانصار واستبقى عليا لنفسه كما أخرج الترمذي قول سيدنا النبي لسيدنا علي "أنت أخي" وكان سيدنا أمير المؤمنين أحب الناس الى رسول الله كما في حديث السيدة عائشة الصحيح. وهو الذي تربى في حجر رسول الله بعد ان اخذه النبي من عمه ابي طالب ورباه في بيته فرضع العلم والحكمة والتقوى والاخلاص والاستقامة فأسلم بعد السيدة خديجة ولم يسجد لصنم ولم تلوثه الجاهلية وهو المبشر بالجنة في عدة احاديث وبيته مقابل بيت النبي في الجنة كما في الحديث الصحيح . وقد ألف عدد من علماء أهل السنة كتبا في فضائل سيدنا علي وهو أكثر صحابي رويت احاديث صحيحة في فضله كما قال احمد بن حنبل . منهم الامام النسائي الذي قتله النواصب اعداء سيدنا علي عشاق معاوية لأنه لم يصح عنده أي حديث في فضل معاوية بل حدث بالحديث الصحيح قول النبي بعدما دعا معاوية فلم يأتي لأنه كان يأكل فقال النبي: "لا أشبع الله بطنه" فكان معاويه بعدها يأكل ولا يشبع حتى أصبح له بطن عظيم . وقد قام معاوية بطرد الصحابي الجليل عبادة بن الصامت من الشام الى المدينة لأنه كان يعترض عليه في ظلمه وتجبره على الناس وجلب الخمور على الجمال وتعامله بالربا. هناك احاديث صحيحة كثيرة في فضل سيدنا علي تدل على قيمة هذا الانسان وان حبه ايمان ومخالفته وبغضه نفاق كما جاء في الحديث الصحيح قول النبي الصحيح لسيدنا علي " لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق" ومعاوية كان مبغضا معاديا محاربا لسيدنا علي الذي يقول فيه النبي في الحديث الصحيح يو خيبر " لأعطين الراية غدا لرجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله " وفي هذه الاثناء التي كان فيها مولانا وسيدنا علي يسطر البطولات في خدمة الاسلام يقف على يمين رسول الله كان الطليق معاوية يشرب الخمور ويعبد الاصنام ويلهو مع النساء ويأكل الربا , أما قضية ان معاوية كان من كتبة الوحي فهذا غير صحيح كما قال الحافظ ابن حجر العسقلاني انما كتب الرسائل للملوك فقط علما ان هناك احد كتبة الوحي ونسيت اسمه قد ارتد بعد اسلامه فكتابة الوحي ليست عصمة كما ان الصحابة درجات ومنهم من كان يشرب الخمر مثل وحشي قاتل سيدنا حمزة الذي اسلم فيما بعد ومنهم الصحابي ابو الغادية قاتل سيدنا عمار الذي بشره النبي بالنار وهناك صحابة بمعنى اعلنو الاسلام ولم يلتزمو باحكامه ومعاوية لا يعني الصحابة كما يقول بعض الناس اذا تكلم احد بمعاوية يقولون يشتم الصحابة ويتكلم عن الصحابة علما ان الصحابة في حجة الوداع فاقو 100 الف والكلام على عدة افراد لا يمثلون الصحابة فجمهور الصحابة خصوصا المهاجرين والانصار واهل بدر واحد وبيعة الرضوان رضي الله عنهم وحشرنا معهم وهم الذين نزلت فيهم آية الرضوان , اما حديث لا تسبو اصحابي فله قصة وهو ان خالد بن الوليد شتم عبدالرحمن بن عوف فغضب النبي من خالد وقال له الحديث لأن عبدالرحمن بن عوف من السابقين للاسلام وخالد بن الوليد أسلم بعد بيعة الرضوان لذا استنبط الاصوليون معنى الصحابي وانه من له سبق للاسلام وصحبة ومجالسة مع النبي وليس من رأى النبي لفترة بسيطة ولم يتعلم منه ولم يشارك في غزواته لكن استخدام لفظة صحابي لمن رأى النبي ومات مسلما فاستخدمها رواة الحديث لقضية اتصال السند لكن عممها بعض الناس واصبح كل من رأى النبي مقدس معصوم عندهم وهذا خطأ علمي ومخالف للقرآن والسنة التي بينت ان هناك اناس غير ملتزمين ومنحرفين وفاسدين كانوا يعيشون في زمن النبي وليس هناك نص بعصمة من رأى النبي وكذلك فإن احكام القرآن للقاتل والظالم والمفسد يجب ان تطبق على الجميع ومعاوية كان قاتلا ظالما غشوما متعدي باغي بنص النبي لكن الجهل او التعصب يجعل البعض لا يرون الحق او لا يريدون ذلك اللهم احشرنا مع حبيبك سيدنا محمد وأهل بيته الطيبين الطاهرين وصحابته الغر المحجلين اللهم آمين واحمي الاردن من فتنة الشيعة الحاقدين والسلفية الوهابيين المجرمين التكفيريين اعداء اهل البيت المستخفين بقدر النبي العظيم وآله آمين

...

رولى الحروب ...من ان تفتي بالدين ومن اين لها هذا العلم حتى تقيم سيدنا معاويه او سيدنا علي نحن تعلمنا ان كل صحابي هو سيدنا ومعاويه من كتاب الوحي ومعاويه من الذين جاهدوا في الكثير من الغزوات ولا يحق ان تقيم الصحابه وهناك الكثير من الاحاديث عن الرسول ص في مدح الصحابة والنهي عن سبهم او عدم احترامهم ثم هناك الحادثه الشهيره عند مقتل الزبير بن العوام وهو يقاتل في صف معاويه ثم اعتزل القتال افبكاه سيدنا علي رغم انه يقاتل ضده وقبله وبكى عليه وبشره بالجنة ولم يسبه او ينال منه هذا شأن سيدنا علي بن ابي طالب مع من قاتله فكيف لهذه المذيعة ان تفتي بسب صحابي وتقيمه دون علم منها او معرفة ومنهج اهل السنة والجماعة ان ما وقع بين علي ومعاويه هو فتنه بين صحابيين جليلين نعم لسيدنا علي الفضل الاول والتقديم على معاويه ولكن ليس لنا ان نقرر في هذه الفتنه ونرد امرها الى الله سبحانه وتعالى هو اعلم ببواطن الامور وظواهرها الصحابة الكرام كلهم عدول، وهم أفضل هذه الأمة، والشهادة لهم بالإيمان والفضل أصل قطعي معلوم من الدين بالضرورة، ومحبّتهم دين وإيمان، وبغضهم كفر ونفاق، مع الكفّ عما شجر بينهم، وترك الخوض فيما يقدح في قدرهم.

وأفضلهم أبو بكر، ثم عمر، ثم عثمان، ثم علي، وهم الخلفاء الراشدون. وتثبت خلافة كل منهم حسب ترتبيهم

"سيدنا معاوية رضي الله عنه"
شاء من شاء وابى من ابى

...

...

الحروب صارت تفهم وتفتي بالدين روحت والله .. ..

...

نعم يا دكتورة لأن ما بعد محمد (ص ) ..

اصلا هاي وجزها الي مسميه على اسمه .... ...

رقيب ..بنحكيله سيدي وبس تيجي عند الرسول صلى الله عليه وسلم بنحكي مافيها نص ولا شي ..قائد الامة وسيد البشر وخير الانام سيدنا محمد عليه افضل الصلاة واتم التسليم.اي مدارس تعلموا فيها هاي ...؟؟

خسارة اللقب قال دكتوره ...؟

اللهم احشر محبيه معه

...وتحب الشهرة على مبدأ خالف تعرف .... ومتكبرة ولا تحب البلد وتعمل ضده

وهي أحد أسباب شق الصف الأردني و اثارة الفتنه فيه

ما ظل بالخم الا ممعوط الذنب و..

دكتوره الحروب اتمنى منك ترك برنامج كلام في الصميم والاتجاه الى برنامج رياضي لانك غير قادره على ادارة هذا البرنامج الجماهير انت ليس لديه قدره على محاورة الضيوف والمتصلين للعلم فقط الفتنه نائمه لعن الله من استيقضها برنامج عادي لا يستحق المشاهده اتمنى من الدكتوره احترام الراي والراي الاخر ..

....
قال تعالى : وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا