تداول عدد من رواد التواصل الاجتماعي بالفترة الماضية عن اسباب تسمية بعض المناطق في الاردن بهذا الاسماء ..رم تنشر هذه الاسباب مع انتظار ردودكم اذا كانت هذه التسميات صحيحة ام لا ..
'الشميساني '
سمي كذلك لانه كان المكان التي تنتشر به ابل بني صخر بعد ورودها الى سيل عمان . وكانوا يقولون لللرعاة شمسوا الابل اي دعوها تتعرض للشمس لتعطش مرة اخرى وترد الماء قبل ان يغادروا المكان, فصار اسم المكان الشميساني / من شميس وهي تصغير شمس وتشميس / ثم نسبو الكلمة الى المكان فيقولون : اصدروها على الشميساني فصار هذا اسم المكان منسوبا الى الشمس والتشميس , نسبة الى ماكانوا يفعلونه بابلهم .
'الصويفية ':
وهي من مقاسم عشائر بني عباد العشائرية تاريخيا (وبقيت كذلك حتى صادرها الاتراك لاعطائها للمهاجرين الشراكسة), وكانت عباد تسمح لابناء قبيلة بني صخر بالرعي في اراضيها , فينزل بنو صخر في الصيف في الصويفية , ويقولون : نريد ان نقضي الصويف في هذا المكان (بالتصغير): صويف (ومعناه ايضا انهم يقضون شطرا من الصيف وليس الصيف كله), ثم تحولت الكلمة الى الصويفية.
'عين غزال': وهي من اقدم مناطق عمان تاريخياً وعلى مستوى العالم. سماها ابناء قبيلة الدعجه حيث كانو يشاهدوا الغزلان تأتي الى نبع (عين) الماء للشرب لذلك سميت عين غزال. 'رأس العين': هي بداية ما يسمى بسيل عمان حيث ينبع الماء لذلك سميت رأس العين. 'المهاجرين': سميت بهذا الاسم عندما جاء الشركس الى عمان (الدفعه الثالثه عام 1903) حيث اعتبر ان الدفعتان السابقتان عام 1878 وعام 1884 هم الانصار. 'سيل الحوريات '(مبنى النمفيوم في فيلادلفيا) مبنى تذكاري بوسط البلد كان يقام عادةفوق كهف او مغارة تنبع منها المياه الجاريه والمكرسه لآلهة الماء. 'المحطة ': ولا تزال بنفس الاسم والمقصود بها محطة القطار (محطة قطار الخط الحجازي - عمان). 'وادي صقره ' او وادي زارا وتعني وادي الماء وكلمة زارا كلمة من العصر الاكادي ومعناها الماء وبعد ذلك تم تحريف كلمة زارا الى صقره. 'بيادر وادي السير' لأنها كانت تجميع بيادر القمح والشعير للشراكسة والعرب. 'جبل نزال' او الحمرانية سابقاً وبعد ذلك سميت على اسم مالك الجبل نزال العرموطي. 'جبل الهاشمي':حيث كان يسميه الدعجة – خنيفسه – وبعد ذلك تم تسميته بالهاشمي نسبه للهاشميين. 'ماركا': وهي كلمة انجليزية معناها MARK أي علامه حيث بدات التسميه عند قدوم الملك عبد الله الاول الى عمان من معان حيث تقرر عمل استقبال رسمي وشعبي وكانت منطقة المحطه (محطة القطار) يوجد بها معسكرات الجيش حيث تم اخذ قرار بعمل الاحتفال في منطقة المطار وتم وضع علامه وتم ابلاغ الناس بالذهاب الى العلامه MARK ومن هنا بدات التسمية ماركا. 'ام السماق ': كان يكثر فيها نبات شجيرات السماق. 'الكرسي' لأنه به انحدار يشبه شكل الكرسي بأتجاه وادي السير. 'أم اذينه ' سميت على اسم نبات لونه اخضر كان ينبت بها ولا زال على شكل الأذن. 'دير غبار' لأن ترابها ناعم جداً وبعد ان تدوس الارض عربات الشركس كان يتطاير هذا الغبار الناعم في الهواء. ' وادي الحداده' كان يسكنه عائلة الحديد - البلقاء - حيث طلب منهم ايام الحكم العثماني الرحيل والذهاب الى منطقة تسمى القويسمه. 'القويسمة' : حيث اقتسم الحديد والحنيطي الارض ايام الحكم العثماني فسميت القويمسه اي تقسميم الارض. 'الوحدات': حيث تم بناء مخيم على ارض الدبوبايبه وتم تقسيمه الى وحدات من قبل الانروا. 'جبل المنارة' : تم وضع عمود منارة للطائرات التي تهبط في مطار ماركا. 'الفحيص' : جمرك روماني قديم من الفحص. 'ماحص': تمحيص البضاعه قبل ارسالها الى الفحيص للفحص. 'تلاع العلي': نسبه الى صاحب الارض قديما قبل العساف - العدوان واسمه علي ذياب العدوان. 'خلدا' : نسبة لخالد اخو علي ذياب العدوان والذي كان يملك الارض. 'جبل التاج': كان يدعى بجبل الخريطة ولا يزال بوثائق أمانة العاصمه يدعى بهذا الأسم والذي غير إسم الجبل هو رئيس محكمة امن الدولة فوزي النمري والذي كان من أوائل من سكن الجبل وطلب من الملك عبدالله الأول أن يغير إسم الجبل ويشرفه بإسم التاج الملكي لموقعه المقابل لقصر رغدان العامر. 'العبدلي': على اسم الملك المؤسس عبد الله طيب الله ثراه , حيث تم نقل قيادة الجيش من طلوع الحايك بجبل عمان الى معسكر الملك عبد الله الاول وتم بعد ذلك تحريفه الى العبدلي. 'دابوق': معناها مزارع او حقول باللغه الشيشانيه دابوق لها اسم اخر ايضاً كانت تسمى ام السباع وتم تغير الاسم عن طريق الدكتور ناصر الدين الاسد. 'طبربور': (الأرض البور التي لا يستطيع الفأس اختراقها) طبر: هو الفأس الصغير، بور +: هي الأرض الصخرية التي لا تزرع. لذلك أشتهرت طبربور بكثرة الكنوز المدفونة فيها، وكان هذا في زمن العثمانيين، لأنهم وجدوها أرضاً صخرية مناسبة لدفن كنوزهم. 'صالحية العابد' : على اسم الشيخ العابد الدعجه. 'جبل الزهور': كان يسمى أم صويوينة وما زال الاسم المعتمد لدى دائرة الأراضي والمساحة. 'الحمر': في البلقاء كان اسمها الحما، حما خيل البلقا فكانات ميدان لفرسان البلقاء وتغير الحال لما هو عليه الان. 'جبل الجوفة': نسبة الى التجاويف و الكهوف الى فيه.
تداول عدد من رواد التواصل الاجتماعي بالفترة الماضية عن اسباب تسمية بعض المناطق في الاردن بهذا الاسماء ..رم تنشر هذه الاسباب مع انتظار ردودكم اذا كانت هذه التسميات صحيحة ام لا ..
'الشميساني '
سمي كذلك لانه كان المكان التي تنتشر به ابل بني صخر بعد ورودها الى سيل عمان . وكانوا يقولون لللرعاة شمسوا الابل اي دعوها تتعرض للشمس لتعطش مرة اخرى وترد الماء قبل ان يغادروا المكان, فصار اسم المكان الشميساني / من شميس وهي تصغير شمس وتشميس / ثم نسبو الكلمة الى المكان فيقولون : اصدروها على الشميساني فصار هذا اسم المكان منسوبا الى الشمس والتشميس , نسبة الى ماكانوا يفعلونه بابلهم .
'الصويفية ':
وهي من مقاسم عشائر بني عباد العشائرية تاريخيا (وبقيت كذلك حتى صادرها الاتراك لاعطائها للمهاجرين الشراكسة), وكانت عباد تسمح لابناء قبيلة بني صخر بالرعي في اراضيها , فينزل بنو صخر في الصيف في الصويفية , ويقولون : نريد ان نقضي الصويف في هذا المكان (بالتصغير): صويف (ومعناه ايضا انهم يقضون شطرا من الصيف وليس الصيف كله), ثم تحولت الكلمة الى الصويفية.
'عين غزال': وهي من اقدم مناطق عمان تاريخياً وعلى مستوى العالم. سماها ابناء قبيلة الدعجه حيث كانو يشاهدوا الغزلان تأتي الى نبع (عين) الماء للشرب لذلك سميت عين غزال. 'رأس العين': هي بداية ما يسمى بسيل عمان حيث ينبع الماء لذلك سميت رأس العين. 'المهاجرين': سميت بهذا الاسم عندما جاء الشركس الى عمان (الدفعه الثالثه عام 1903) حيث اعتبر ان الدفعتان السابقتان عام 1878 وعام 1884 هم الانصار. 'سيل الحوريات '(مبنى النمفيوم في فيلادلفيا) مبنى تذكاري بوسط البلد كان يقام عادةفوق كهف او مغارة تنبع منها المياه الجاريه والمكرسه لآلهة الماء. 'المحطة ': ولا تزال بنفس الاسم والمقصود بها محطة القطار (محطة قطار الخط الحجازي - عمان). 'وادي صقره ' او وادي زارا وتعني وادي الماء وكلمة زارا كلمة من العصر الاكادي ومعناها الماء وبعد ذلك تم تحريف كلمة زارا الى صقره. 'بيادر وادي السير' لأنها كانت تجميع بيادر القمح والشعير للشراكسة والعرب. 'جبل نزال' او الحمرانية سابقاً وبعد ذلك سميت على اسم مالك الجبل نزال العرموطي. 'جبل الهاشمي':حيث كان يسميه الدعجة – خنيفسه – وبعد ذلك تم تسميته بالهاشمي نسبه للهاشميين. 'ماركا': وهي كلمة انجليزية معناها MARK أي علامه حيث بدات التسميه عند قدوم الملك عبد الله الاول الى عمان من معان حيث تقرر عمل استقبال رسمي وشعبي وكانت منطقة المحطه (محطة القطار) يوجد بها معسكرات الجيش حيث تم اخذ قرار بعمل الاحتفال في منطقة المطار وتم وضع علامه وتم ابلاغ الناس بالذهاب الى العلامه MARK ومن هنا بدات التسمية ماركا. 'ام السماق ': كان يكثر فيها نبات شجيرات السماق. 'الكرسي' لأنه به انحدار يشبه شكل الكرسي بأتجاه وادي السير. 'أم اذينه ' سميت على اسم نبات لونه اخضر كان ينبت بها ولا زال على شكل الأذن. 'دير غبار' لأن ترابها ناعم جداً وبعد ان تدوس الارض عربات الشركس كان يتطاير هذا الغبار الناعم في الهواء. ' وادي الحداده' كان يسكنه عائلة الحديد - البلقاء - حيث طلب منهم ايام الحكم العثماني الرحيل والذهاب الى منطقة تسمى القويسمه. 'القويسمة' : حيث اقتسم الحديد والحنيطي الارض ايام الحكم العثماني فسميت القويمسه اي تقسميم الارض. 'الوحدات': حيث تم بناء مخيم على ارض الدبوبايبه وتم تقسيمه الى وحدات من قبل الانروا. 'جبل المنارة' : تم وضع عمود منارة للطائرات التي تهبط في مطار ماركا. 'الفحيص' : جمرك روماني قديم من الفحص. 'ماحص': تمحيص البضاعه قبل ارسالها الى الفحيص للفحص. 'تلاع العلي': نسبه الى صاحب الارض قديما قبل العساف - العدوان واسمه علي ذياب العدوان. 'خلدا' : نسبة لخالد اخو علي ذياب العدوان والذي كان يملك الارض. 'جبل التاج': كان يدعى بجبل الخريطة ولا يزال بوثائق أمانة العاصمه يدعى بهذا الأسم والذي غير إسم الجبل هو رئيس محكمة امن الدولة فوزي النمري والذي كان من أوائل من سكن الجبل وطلب من الملك عبدالله الأول أن يغير إسم الجبل ويشرفه بإسم التاج الملكي لموقعه المقابل لقصر رغدان العامر. 'العبدلي': على اسم الملك المؤسس عبد الله طيب الله ثراه , حيث تم نقل قيادة الجيش من طلوع الحايك بجبل عمان الى معسكر الملك عبد الله الاول وتم بعد ذلك تحريفه الى العبدلي. 'دابوق': معناها مزارع او حقول باللغه الشيشانيه دابوق لها اسم اخر ايضاً كانت تسمى ام السباع وتم تغير الاسم عن طريق الدكتور ناصر الدين الاسد. 'طبربور': (الأرض البور التي لا يستطيع الفأس اختراقها) طبر: هو الفأس الصغير، بور +: هي الأرض الصخرية التي لا تزرع. لذلك أشتهرت طبربور بكثرة الكنوز المدفونة فيها، وكان هذا في زمن العثمانيين، لأنهم وجدوها أرضاً صخرية مناسبة لدفن كنوزهم. 'صالحية العابد' : على اسم الشيخ العابد الدعجه. 'جبل الزهور': كان يسمى أم صويوينة وما زال الاسم المعتمد لدى دائرة الأراضي والمساحة. 'الحمر': في البلقاء كان اسمها الحما، حما خيل البلقا فكانات ميدان لفرسان البلقاء وتغير الحال لما هو عليه الان. 'جبل الجوفة': نسبة الى التجاويف و الكهوف الى فيه.
تداول عدد من رواد التواصل الاجتماعي بالفترة الماضية عن اسباب تسمية بعض المناطق في الاردن بهذا الاسماء ..رم تنشر هذه الاسباب مع انتظار ردودكم اذا كانت هذه التسميات صحيحة ام لا ..
'الشميساني '
سمي كذلك لانه كان المكان التي تنتشر به ابل بني صخر بعد ورودها الى سيل عمان . وكانوا يقولون لللرعاة شمسوا الابل اي دعوها تتعرض للشمس لتعطش مرة اخرى وترد الماء قبل ان يغادروا المكان, فصار اسم المكان الشميساني / من شميس وهي تصغير شمس وتشميس / ثم نسبو الكلمة الى المكان فيقولون : اصدروها على الشميساني فصار هذا اسم المكان منسوبا الى الشمس والتشميس , نسبة الى ماكانوا يفعلونه بابلهم .
'الصويفية ':
وهي من مقاسم عشائر بني عباد العشائرية تاريخيا (وبقيت كذلك حتى صادرها الاتراك لاعطائها للمهاجرين الشراكسة), وكانت عباد تسمح لابناء قبيلة بني صخر بالرعي في اراضيها , فينزل بنو صخر في الصيف في الصويفية , ويقولون : نريد ان نقضي الصويف في هذا المكان (بالتصغير): صويف (ومعناه ايضا انهم يقضون شطرا من الصيف وليس الصيف كله), ثم تحولت الكلمة الى الصويفية.
'عين غزال': وهي من اقدم مناطق عمان تاريخياً وعلى مستوى العالم. سماها ابناء قبيلة الدعجه حيث كانو يشاهدوا الغزلان تأتي الى نبع (عين) الماء للشرب لذلك سميت عين غزال. 'رأس العين': هي بداية ما يسمى بسيل عمان حيث ينبع الماء لذلك سميت رأس العين. 'المهاجرين': سميت بهذا الاسم عندما جاء الشركس الى عمان (الدفعه الثالثه عام 1903) حيث اعتبر ان الدفعتان السابقتان عام 1878 وعام 1884 هم الانصار. 'سيل الحوريات '(مبنى النمفيوم في فيلادلفيا) مبنى تذكاري بوسط البلد كان يقام عادةفوق كهف او مغارة تنبع منها المياه الجاريه والمكرسه لآلهة الماء. 'المحطة ': ولا تزال بنفس الاسم والمقصود بها محطة القطار (محطة قطار الخط الحجازي - عمان). 'وادي صقره ' او وادي زارا وتعني وادي الماء وكلمة زارا كلمة من العصر الاكادي ومعناها الماء وبعد ذلك تم تحريف كلمة زارا الى صقره. 'بيادر وادي السير' لأنها كانت تجميع بيادر القمح والشعير للشراكسة والعرب. 'جبل نزال' او الحمرانية سابقاً وبعد ذلك سميت على اسم مالك الجبل نزال العرموطي. 'جبل الهاشمي':حيث كان يسميه الدعجة – خنيفسه – وبعد ذلك تم تسميته بالهاشمي نسبه للهاشميين. 'ماركا': وهي كلمة انجليزية معناها MARK أي علامه حيث بدات التسميه عند قدوم الملك عبد الله الاول الى عمان من معان حيث تقرر عمل استقبال رسمي وشعبي وكانت منطقة المحطه (محطة القطار) يوجد بها معسكرات الجيش حيث تم اخذ قرار بعمل الاحتفال في منطقة المطار وتم وضع علامه وتم ابلاغ الناس بالذهاب الى العلامه MARK ومن هنا بدات التسمية ماركا. 'ام السماق ': كان يكثر فيها نبات شجيرات السماق. 'الكرسي' لأنه به انحدار يشبه شكل الكرسي بأتجاه وادي السير. 'أم اذينه ' سميت على اسم نبات لونه اخضر كان ينبت بها ولا زال على شكل الأذن. 'دير غبار' لأن ترابها ناعم جداً وبعد ان تدوس الارض عربات الشركس كان يتطاير هذا الغبار الناعم في الهواء. ' وادي الحداده' كان يسكنه عائلة الحديد - البلقاء - حيث طلب منهم ايام الحكم العثماني الرحيل والذهاب الى منطقة تسمى القويسمه. 'القويسمة' : حيث اقتسم الحديد والحنيطي الارض ايام الحكم العثماني فسميت القويمسه اي تقسميم الارض. 'الوحدات': حيث تم بناء مخيم على ارض الدبوبايبه وتم تقسيمه الى وحدات من قبل الانروا. 'جبل المنارة' : تم وضع عمود منارة للطائرات التي تهبط في مطار ماركا. 'الفحيص' : جمرك روماني قديم من الفحص. 'ماحص': تمحيص البضاعه قبل ارسالها الى الفحيص للفحص. 'تلاع العلي': نسبه الى صاحب الارض قديما قبل العساف - العدوان واسمه علي ذياب العدوان. 'خلدا' : نسبة لخالد اخو علي ذياب العدوان والذي كان يملك الارض. 'جبل التاج': كان يدعى بجبل الخريطة ولا يزال بوثائق أمانة العاصمه يدعى بهذا الأسم والذي غير إسم الجبل هو رئيس محكمة امن الدولة فوزي النمري والذي كان من أوائل من سكن الجبل وطلب من الملك عبدالله الأول أن يغير إسم الجبل ويشرفه بإسم التاج الملكي لموقعه المقابل لقصر رغدان العامر. 'العبدلي': على اسم الملك المؤسس عبد الله طيب الله ثراه , حيث تم نقل قيادة الجيش من طلوع الحايك بجبل عمان الى معسكر الملك عبد الله الاول وتم بعد ذلك تحريفه الى العبدلي. 'دابوق': معناها مزارع او حقول باللغه الشيشانيه دابوق لها اسم اخر ايضاً كانت تسمى ام السباع وتم تغير الاسم عن طريق الدكتور ناصر الدين الاسد. 'طبربور': (الأرض البور التي لا يستطيع الفأس اختراقها) طبر: هو الفأس الصغير، بور +: هي الأرض الصخرية التي لا تزرع. لذلك أشتهرت طبربور بكثرة الكنوز المدفونة فيها، وكان هذا في زمن العثمانيين، لأنهم وجدوها أرضاً صخرية مناسبة لدفن كنوزهم. 'صالحية العابد' : على اسم الشيخ العابد الدعجه. 'جبل الزهور': كان يسمى أم صويوينة وما زال الاسم المعتمد لدى دائرة الأراضي والمساحة. 'الحمر': في البلقاء كان اسمها الحما، حما خيل البلقا فكانات ميدان لفرسان البلقاء وتغير الحال لما هو عليه الان. 'جبل الجوفة': نسبة الى التجاويف و الكهوف الى فيه.
التعليقات
العبدلي فخذ من عون قبيلة الهاشميين
سامي القضاه
عين غزال موقع أثري يقع في الشمال الشرقي من مدينة عمان على الطريق الرئيسي الذي يربطها مع مدينة الزرقاء. وتم إكتشافه عام 1974 م. من أهم آثار حقبة ما قبل الفخارية 8500-5500 ق م (العصر الحجري الحديث 8500-4500ق. م.)، وكانت بلده مستوطنة زراعيه ورعويه اكتشفت أثناء بناء شارع العام بين الزرقاء وعمان في عام 1972. أثناء عملية شق الطريق، أما الحفريات الرئيسة في الموقع تم إكتشافها عام 1982 م، وكشفت الحفريات الأثرية عن بقايا قرى زراعية تعود بدايتها إلى النصف الثاني من الألف الثامن قبل الميلاد واستمر السكن فيه حتى منتصف الألف الخامس قبل الميلاد (كفافي 1990 : 134). ويرتفع عن سطح البحر 720 متر عن سطح البحر بالإضافة إلى مجاورته لنبع ماء، وموقعة ضمن سلسة جبال، وكذلك امتداده على جانبي نهر الزرقاء، وقد غطي هذا الموقع مساحة (120) دونما وهذا الموقع مساوي لموقع البيضا، ووادي شعيب في الأردن، أبوهريرة في سوريا.ويعد من أكبر مواقع العصر الحجري الحديث في الشرق الأدنى القديم. لقد انتشر البناء في قرية عين غزال حول مجرى وادي الزرقاء، وموقع عين غزال مقسم إلى جزأين : شرق الوادي وغربة, ويمكن تقسيمه إلى ثلاثة مناطق أساسية : خط الحافة العليا الغربية السهل الأوسط ومقسم إلى جزأين (الحقل الزراعي جنوبي، السهل المتدرج) السهل الشرقي وهو مجاور لطريق المرور السريع (النمري 2002 :30 - 32). وتتميز هذه المنطقة أيضا بوفرة النباتات البرية التي تنمو على ضفاف الوادي، بسبب وقوع هذا الموقع على جانب الغربي لوادي الزرقاء، قرب عين ماء تسمى قالب:لعين غزال وبجانب هذا الينبوع تقع القرية(كراسنة 1989 : 34). و عين غزال قرية زراعية تعود إلى الألف الثامن قبل الميلاد. ويبدو أن عين غزال بدأت كقرية صغيرة، ما يقرب من 2 هكتار في المنطقة. وساعد على نشوء القرية الظروف البيئية على السماح لأحد النمو السكاني السريع، وبلغ عدد السكان من 600-750 شخص يعيشون معا في مجتمع المدمج, وفي نهاية MPPNB في جنوب بلاد الشام كان مضطربا، وكانت هناك اضطرابات حادة في نمط الاستيطان في المنطقة.أدى هذا الاضطراب إلى التخلي عن القرى الزراعية في فلسطين وادي الأردن بدأ تحول في هذا الوقت، وهاجر السكان ولجئوا إلى أماكن آخري، وربما في كثير من الأحيان في الأردن في المرتفعات، والمؤكد أن وبعضهم هاجروا إلى عين غزال. خضع عين غزال إلى الانفجار السكاني، والتوسع، ليس فقط على منطقة غرب الرئيسي لنهر الزرقاء، ولكن أيضا عبر الضفة الشرقية، وفي وقت مبكر من ، عاش فين غزال 2500 نسمة. و نجد ان المباني بنيت في عين غزال من الحجارة غير المشذبة،، والمباني جاءت مستطيلة الشكل وبجدران مستقيمة، وقد رصفت الأرضيات ثم قصرت بالجبس المدكوك حد اللمعان، وبعد ذلك تم طلائه باللون الأحمر، وفي عين غزال قد استعملت الخطوط العريضة المتوازية والمتقاطعة أحيانا لتشكل وحدات زخرفيه، وتميزت البيوت بطلائها بالون الأحمر والأسود.ومن المميزات الهامة في عمارة عين غزال الكشف عن مباني ذات طابقين، استعمل الطابق العلوي للمعيشة، السفلي لأغراض الخزن والخدمة. وتجسدت عمارة المعابد لاسيما المعابد الكبيرة منها وذلك لربط في المعنى الطقوس ومحاولة الفصل الداخل عن الخارج وفي ذلك دلالة على الإحساس بالتشكيل الفضائي بالمنهج الفكري لحالة الفصل بين الفعاليات الحياة اليومية والمعتقدات الدينية ,وكان الشارع مبلط بالحجارة ومسور وينتهي ببناء معبد، فضلا عن تلك الفتحات أو الأبواب جانبي الشارع التي يحتوي على ثلاثة درجات تؤدي إلى الساحة العامة المفتوحة, ومن ثم إلى غرف السكن والمعيشة المحيطة بتلك الساحات، وهذه يجسد طبيعة العلاقات الاجتماعية والصلة بين العام والخاص وليتداخل بينهما.وكانت الأدوات الحجرية المستخدمة في بلاد الشام هي الأدوات الصوانية، إلا ان غرض استعمالها قد اختلف من موقع إلى أخر، فنجد أدوات الصيد كانت الأقل استخداما في عين غزال، وأدوات القشط والمخارز والمجارش والأواني هي الأكثر نسبة بين الأدوات المستعملة، فقد كشفت التنقيب في عين غزال عن أدوات وواني فخارية بتتابع زمني في عملية التطور لهذا النوع من النتاج الحضاري وهذا يدل على الاستمرار في السكن من دون انقطاع في هذه القرى الزراعية (النمري 2002 :39 - 42).ومن أهم ما يميز موقع عين غزال تلك التماثيل البشرية، والتي تم العثور في المنطقة الوسطى للموقع على مجموعتين من التماثيل البشرية تعد من التماثيل النادرة في المنطقة، كما وجدت دمى طينية حيوانية تمثل الحيوانات السائدة، غرزت بعضها قطع صوانيه، في الرقبة والقلب والخصر. وقد دفن إنسان عين غزال موتاه تحت أرضيات البيوت، في وضعية القرفصاء، ونزع الجمجمة عن الجسد، وجسدها بان طلاها بالجص، ودفنها في مجموعات في مدافن خاصة (أبو غنيمة 2009 :6).
اصل تسمية عين غزال ( ويكيبديا )
عود تسميتها نسبة إلى أرض الشمس أو شروق الشمس الجميل منها عند أدنى الافق لأنها ترتفع أكثر عن بقية المناطق التي تقع إلى الشرق منها لتصل إلى ارتفاع 950 مترا عن سطح البحر وترتفع أكثر كلما اتجهت غربا لتصل أقصاها إلى ارتفاع 980 مترا عن سطح البحر, حيث أن الرعاة الشركس كانوا يلبدون من البرد في جبل اللويبدة (ولذلك سمي جبل اللويبدة), في حين انهم حين يصلون إلى الشميساني تكون الشمس قد أصبحت في كبد السماء. وهي جزء من لواء قصبة عمان (منطقة العبدلي). بدأ سكان عمان بالسكن فيها في بداية الستينات من القرن الماضي حينما بدأت عمان القديمة تضيق بسكانها, وأصبحت الشميساني في منتصف السبعينات من أرقى المناطق في عمان وسبب آخر للتسمية وهو أن الشركس كان يشمسوا فيها صوف الغنم بعد غسله وذلك ليتم بيعه للتجار في وسط البلد , حيث كانوا يقصون صوف الغنم في منطقة الصويفية وهو سبب تسمية الصويفيه وبعد ذلك يتم غسله وتشميسه في الشميساني ( المصدر ويكيبديا ) https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%85%D9%8A%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%8A
التعليقات
خط الحافة العليا الغربية
السهل الأوسط ومقسم إلى جزأين (الحقل الزراعي جنوبي، السهل المتدرج)
السهل الشرقي وهو مجاور لطريق المرور السريع (النمري 2002 :30 - 32).
وتتميز هذه المنطقة أيضا بوفرة النباتات البرية التي تنمو على ضفاف الوادي، بسبب وقوع هذا الموقع على جانب الغربي لوادي الزرقاء، قرب عين ماء تسمى قالب:لعين غزال وبجانب هذا الينبوع تقع القرية(كراسنة 1989 : 34). و عين غزال قرية زراعية تعود إلى الألف الثامن قبل الميلاد. ويبدو أن عين غزال بدأت كقرية صغيرة، ما يقرب من 2 هكتار في المنطقة. وساعد على نشوء القرية الظروف البيئية على السماح لأحد النمو السكاني السريع، وبلغ عدد السكان من 600-750 شخص يعيشون معا في مجتمع المدمج, وفي نهاية MPPNB في جنوب بلاد الشام كان مضطربا، وكانت هناك اضطرابات حادة في نمط الاستيطان في المنطقة.أدى هذا الاضطراب إلى التخلي عن القرى الزراعية في فلسطين وادي الأردن بدأ تحول في هذا الوقت، وهاجر السكان ولجئوا إلى أماكن آخري، وربما في كثير من الأحيان في الأردن في المرتفعات، والمؤكد أن وبعضهم هاجروا إلى عين غزال. خضع عين غزال إلى الانفجار السكاني، والتوسع، ليس فقط على منطقة غرب الرئيسي لنهر الزرقاء، ولكن أيضا عبر الضفة الشرقية، وفي وقت مبكر من ، عاش فين غزال 2500 نسمة.
و نجد ان المباني بنيت في عين غزال من الحجارة غير المشذبة،، والمباني جاءت مستطيلة الشكل وبجدران مستقيمة، وقد رصفت الأرضيات ثم قصرت بالجبس المدكوك حد اللمعان، وبعد ذلك تم طلائه باللون الأحمر، وفي عين غزال قد استعملت الخطوط العريضة المتوازية والمتقاطعة أحيانا لتشكل وحدات زخرفيه، وتميزت البيوت بطلائها بالون الأحمر والأسود.ومن المميزات الهامة في عمارة عين غزال الكشف عن مباني ذات طابقين، استعمل الطابق العلوي للمعيشة، السفلي لأغراض الخزن والخدمة. وتجسدت عمارة المعابد لاسيما المعابد الكبيرة منها وذلك لربط في المعنى الطقوس ومحاولة الفصل الداخل عن الخارج وفي ذلك دلالة على الإحساس بالتشكيل الفضائي بالمنهج الفكري لحالة الفصل بين الفعاليات الحياة اليومية والمعتقدات الدينية ,وكان الشارع مبلط بالحجارة ومسور وينتهي ببناء معبد، فضلا عن تلك الفتحات أو الأبواب جانبي الشارع التي يحتوي على ثلاثة درجات تؤدي إلى الساحة العامة المفتوحة, ومن ثم إلى غرف السكن والمعيشة المحيطة بتلك الساحات، وهذه يجسد طبيعة العلاقات الاجتماعية والصلة بين العام والخاص وليتداخل بينهما.وكانت الأدوات الحجرية المستخدمة في بلاد الشام هي الأدوات الصوانية، إلا ان غرض استعمالها قد اختلف من موقع إلى أخر، فنجد أدوات الصيد كانت الأقل استخداما في عين غزال، وأدوات القشط والمخارز والمجارش والأواني هي الأكثر نسبة بين الأدوات المستعملة، فقد كشفت التنقيب في عين غزال عن أدوات وواني فخارية بتتابع زمني في عملية التطور لهذا النوع من النتاج الحضاري وهذا يدل على الاستمرار في السكن من دون انقطاع في هذه القرى الزراعية (النمري 2002 :39 - 42).ومن أهم ما يميز موقع عين غزال تلك التماثيل البشرية، والتي تم العثور في المنطقة الوسطى للموقع على مجموعتين من التماثيل البشرية تعد من التماثيل النادرة في المنطقة، كما وجدت دمى طينية حيوانية تمثل الحيوانات السائدة، غرزت بعضها قطع صوانيه، في الرقبة والقلب والخصر. وقد دفن إنسان عين غزال موتاه تحت أرضيات البيوت، في وضعية القرفصاء، ونزع الجمجمة عن الجسد، وجسدها بان طلاها بالجص، ودفنها في مجموعات في مدافن خاصة (أبو غنيمة 2009 :6).
بدأ سكان عمان بالسكن فيها في بداية الستينات من القرن الماضي حينما بدأت عمان القديمة تضيق بسكانها, وأصبحت الشميساني في منتصف السبعينات من أرقى المناطق في عمان وسبب آخر للتسمية وهو أن الشركس كان يشمسوا فيها صوف الغنم بعد غسله وذلك ليتم بيعه للتجار في وسط البلد , حيث كانوا يقصون صوف الغنم في منطقة الصويفية وهو سبب تسمية الصويفيه وبعد ذلك يتم غسله وتشميسه في الشميساني ( المصدر ويكيبديا )
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%85%D9%8A%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%8A